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，永离于正道(《增壹阿含经卷第三十?八难品第四十二之四一五》)
尔时，佛告诸比丘：如人掷杖于虚空中，寻即还堕，或根著地，或腹著地，或头著地。如是沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，苦集圣谛．苦灭圣谛...世间的道谛和灭谛，可以让苦集消灭，例如以八正道修行，便能够灭除苦集，而到达理想的、圆满的涅槃世界。
因此，四圣谛也可以说是佛教真理的原则，因为世间的道理，可以说都是“公说公有理、...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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所以，逃禅也不容易啊！种种逃禅的特异方式，迫使我们返观人类自身的处境。忏尽情禅，空诸色相，为什么这样呢？佛经里已替我们作了很好注解，《涅槃经》上说人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，...后来，苏曼殊因耐不住芒鞋破钵的清贫生活之苦，窃取师父银洋二角，不辞而别，不知去向。数月后，穿着袈裟的苏曼殊又突然出现在《中国日报》社，同事为之愕然不已。 释曼殊“早岁披剃”，曾三度出家，不但披着袈娑...
达亮
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，断舍吐尽，无欲灭止没者，是名苦灭圣谛。云何苦灭 道圣谛？谓正见正志正语正业正命正进方便正念正定。 有云八苦为苦，有云三界为苦，有云五阴为苦。有云烦恼业为集。有云涅槃为灭，有云对治为道。今依分别圣...苦忧恼亦无性为性。内法外法亦无性为性。四静虑四无量四无色定亦无性为性。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦无性为性。空解脱门无相无愿解脱门亦无性为性。八解脱八胜处九次第定十遍处亦无性为性。布施...
不详
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台宗性修二德探究
释界明 引言 人生短短几十年，苦多乐少，种种身心痛苦，煎熬我们，吞噬我们。我们应当面对痛苦，解脱痛苦，而不是逃避痛苦，掩盖痛苦。作为一位佛教徒，对苦应有一番深入的认识，这是学佛初步。故声闻人所禀的四谛法中以苦谛为首。苦有三苦、八苦等许多种，这样归纳人生众苦可以让众生产生一种畏惧、厌离之心，从而去寻求解脱之道。因此，从这个角度上讲，苦是小乘人追求解脱之因。 一个人能够...
释界明
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） 、“疑”（犹疑）、“恶见”（不正确的见解如常见、断见等）为六个根本烦恼。由于有烦 恼，就会感到人生是苦的。一般地说，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、 怨憎会苦、所求不得苦、五取蕴苦。...巴利语系佛教即 南传佛教,又称上座部佛教,俗称小乘佛教; 汉语系佛教即北传佛教,又称大乘佛教。据史书 记载，汉语系佛教大约在公元前二年传到中国中原地区，至今已经有二千年的历史,；藏语 系佛教从公元八世纪...
不详
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四谛”说和佛教所描绘的西方极乐世界为蓝图而撰著的著作。他把人世间的“苦”，分成6类40种，就是依据佛经的“四苦”、“八苦&...宗派，进行了尖锐的批判：
三论宗的二谛、八不中道教义，“只是一些诡辩或者说是作一些文字的游戏”；
“净土宗是讲成佛最容易的一个法门，也是骗人最多害人最重的...
高振农
佛学论文|因明|五明
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不寂。而灭空空及以八倒无攀缘也。假静慧观者。学观有情法假定慧。由此定慧一切假会苦谛伏灭。能受三界罪性集灭。言而生一切善者。道资粮也 经。若佛子至为慧用故 述曰。第六慧心中空慧者。举第六度。明行相中...根尘色法处色等名为所法。下出体云识界色界。于此不着言不动转。十禅支者。一寻。二伺。三喜。四乐。五心一境性。六内等净。七舍。八念。九正知。十不苦不乐受。以一念智双观二空。一切我人无合散者。观生空故。内外现种无...
不详
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只是你心里可没有受了，所以触跟受是不同的，否则会觉得差不多。因为受，好受的就爱，受缘爱，爱得要死就要抓住。爱缘取，我要这个茶杯、这个手表，要抓。这世界上越抓紧就越会飞掉，求不得苦嘛！人生有八苦。你越想求...是道。 “慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生...
不详
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佛经所说的八苦中，求不得苦便是欲望不能满足所造成的痛苦。 《中阿含经.苦阴经》卷二十五中，也深刻阐明了欲的过患。《经》中说：‘云何欲患？族姓子者，随其技术以自存活，或作田业、或行治生、或以学书、或明...。
又人类的乐受，与苦受、忧受、喜受一样，都是一种情绪，我们喜欢乐受，也喜欢喜受，但乐受过后必然是苦受，喜受随之是忧受，苦乐忧喜都属于动荡不安的心态，在四禅八定的修行中，初禅、二禅、三禅因为喜乐...
不详
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自性，这是有为法真实相，佛教中有空观；苦是佛教对人生实质的判断，佛经仲介绍人生的种种苦恼，如前面所说的三苦、八苦、无量诸苦，认识人生的痛苦是解脱人生痛苦的前提。 集谛：是招感苦果的原因。集的内容，分为...应该靠自己努力，依法而行，法是什么？八正道也。八正道是人类趋向解脱的最佳方案。 四谛法门，是佛陀主要对声闻人说的，佛陀当初对五比丘转四谛法轮时说：‘此是苦汝应知，此是集汝应断，此是灭汝应证，此是道汝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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